Boston Legal 中有一段剧情大致是这样的;

 

  Alan Shore 和 Jerry Espenson 曾是同一家律师楼的律师，并且是很好的朋友。 每当Jerry官司缠身时，Alan 都主动请缨担任Jerry 的辩护律师，并屡次在庭审上获得胜利。此外私底下Alan也曾努力帮助Jerry 治疗阿斯伯格综合症 (ms自闭症导致的语言障碍，恐惧以及古怪行为).  

  Jerry最后还是被律师楼炒了，改投别处，此后有了自己的律师楼。 终于有一天两个好朋友在庭上作为控辩双方的代表遭遇了。Alan 惊奇的发现Jerry 已经通过某种所谓本体感 （用烟斗或是其他物体转移紧张情绪，克服语言障碍），不但暂时克服了阿斯伯格综合症，而且表现的咄咄逼人，不遑多让。

  争锋相对中，Alan渐落下风，拜相连连，为了赢得诉讼，不得不采取非常手段从心理上打击Jerry ，不断恶语相加，将其打回原型 - 一个缺乏自信的，闭塞的，语言障碍，行为古怪的阿斯伯格综合症的患者。赢了官司，却输了友谊。

 

  所谓友谊，当真是坚不可摧的么，  我想所有学院式的经典作文都会给出肯定的答案，类似的大道理我们小时候提起笔时便可如数家珍。 譬如说和小朋友为了个玩具争执，友情濒临崩溃，但后来作业的时候，该小朋友有主动施以援手，于是双方重归于好。 经典式的友谊是神圣的， 然而当友谊走下庙堂的神坛，遭遇个人私利，尤其是金钱，名誉或是个人荣辱时， 是否真如我们一厢情愿般的牢不可破？Alan Shore 和 Jerry 的故事就是例证，作为一名律师他的首要任务是不惜一切维护当事人，维护个人的职业荣誉，这意味着他将不可能在庭上对着好友Jerry客客气气，处处留手。他可以是庭上庭下人格分裂，但想必对方也须同样人格分裂方能体谅其中苦楚

 

  如此种种说明， 如果你珍惜友谊，请千万不要将他与利益置于同一天平之上， 即便幻想着天平会向着友谊这边倾斜。 万万不可冒险，即便万分之一的破裂机会也就等同于百分之一百的失去了这个朋友。 虽然故事的结局是Alan 和 Jerry 因为另一场官司冰释前嫌，但这只是编剧对人性的良好企盼。 毕竟花瓶上的裂痕有能工巧匠可以修补，但是心中的间隙，如若刻骨铭心，恐怕非花上十数年的光阴不能全然愈合。

 

  学法为了什么, 对于法律学生而言, 这个命题就像当初人为了什么而生存的命题一样, 基本而重要.

 

  N君说，学法是为了以更巧妙的方式地去违法，去钻法律的空子.

  E君说，学法律是为了欺骗，是为了拿起法律的盾牌去舞弊.

  V君说，学法律是为有罪的人做无罪辩护，但如果是这样，对不起，我无法接受.

  .......

  在这样的一个大课堂里，言之灼灼，掷地有声地再谈捍卫司法公正，谈寻求社会公义，是如此的无力，是如此的缺乏底气. 就像某个宗教的信徒们不再信奉其教派的教义一样， 当捍卫司法公正被视为奢谈，寻求社会公义被笑做迂腐，当法律的信徒们失去对法律的信仰，不再对其忠贞，而且纷纷走向其精神的对立面时，当整座法律大厦之基石摧枯拉朽之际，法律，还有存在的必要吗。 这是法律学生的悲哀，也是立法者的悲哀。 

 

 

   风花雪月过后， 不合时宜地在这里提几点关于阳朔的反思

 

  反思一：阳朔县城繁华处只有西街. 纵观县城其他区域却是破烂不堪.布局凌乱，与西街的优雅极不相称. 西街的富庶俨然与阳朔县的其他百姓无关？

 

  反思二： 靠山吃山，阳朔靠旅游业发展，政府从旅游业中攫取了巨大收入，单从阳朔各旅游景点的昂贵的门票以及西街上万元一月的铺租可以看出（阳朔人收入水平300-500月.) 然而不止一次得听当地人说虽然政府收入很多，但是他们依然很穷. 包括教育，医疗如果按照用之于民的观点， 政府除了上报后的旅游业税收到底哪里去了？ 

 

  反思三： 阳朔山区的农民面临品目繁多的税收， 单从子女教育而言，给我撑筏的筏工便要为中学的子女应付除了上千元学杂费以外的人头税, 即按家庭人口总数，每人50元计，按这个逻辑家中人口多的，子女学费就更高。 此外筏工还需将撑筏所得收入之百分之四十上缴，按筏工一趟船三小时计，一天最多也只能撑到二三趟，如一个简陋的水上食肆则需应付每月500元的税收，还需要随时应付水警各方面的稽查和罚单，对低收入者课以重税并将部分费用转嫁到游客身上是否有违道德？

  反思四： 阳朔县城各个村落地方保护颇为严重, 比如撑筏是xx村的专利，便绝对不允许其他村染指，再比如参加张导的山水剧演出权利也是归xx村独立负责， 政府如何通过平衡各方利益，保护那些不靠天不靠地的弱势群落？

 

  相信这些问题绝非阳朔独有， 但时当阳朔盛名之下，这些问题便更加显得突兀，令人如鲠在喉。

  两个周末看完了超级女声复活赛以及两场晋级赛, 其结果既出人意表，又在情理之中. 一些实力不俗，个性张扬的选手郝菲尔，朱雅琼， 巩贺晋升后劲不足, 跌跌撞撞， 未及杀入十强赛， 便中途夭折. 使得本年度十强中，"绣花枕头"占据了大半。 固然青菜萝卜各有所好， 这里对于选手的好恶，唱功的优劣姑且不予置评，单就超女比赛折射出的民主现象，谈谈个人的观点:

 

    根据超女赛制， 有两种选举模式， 一种模式类似于直选， 广大粉丝通过短信投票方式，表达自己对xxx号选手的喜好， 短信得票数高的，自然而然地成为本届比赛人气王，而另一种方式比如间接选举， 由观众代表， 媒体代表，或是超女本人组成的评审团投票，行使对PK超女的生杀大权. 也就是说超女赛制综合了直选和间选两种选举模式， 同时克服了直选可能产生的盲目性，以及间选必然的片面性.  应该赛制构建者的出发点，是建立一个能够充分体现民意，又能客观公正地评价选手的机制，其目的是通过遴选，得到人气与实力兼备的大众偶像， 并且事实上这也是一种现阶段在制度层面上较为合理的机制。

 

  然而回顾前几场超女比赛， 这种机制运作效果，至少在本人看来，是差强人意的.

 

  首先是" 普选" 极其盲目，一个清纯羞涩的笑脸，一个撩人的pose,一段绯闻，或是一个街头巷尾的流言，足以让原本实力平庸的歌手一跃成为万众归心的人气王，所谓唱功评判，人格评判统统沦为外形评价的附庸。大众的审美情趣就好比牧群效应似的呈一边倒的态势，给不少的超女炒家以可趁之机。  其次是人气决定一切。＂普选＇的盲目性未能通过专业评审，大众评审的投票而克服。被小屁孩捧上天的＂枕头一族＂有高票的一路保驾护航，纷纷逃过ＰＫ的厄运，见神杀神，见佛杀佛。

 

　最后是＂间接选举＂弊端多多。　且看第一场复活赛的地方保护主义，郝菲尔ｖｓ刘悦，超女评审的投票毫无例外地给了本唱区的选手，媒体代表亦步亦趋，辽沈晚报的投了沈阳的罗丹，成都商报的投了刘悦。票票都在预料之中，可以说几乎没什么可看性．想想也没办法，几十万观众盯着，一旦你＂远来的和尚念好经“投错了票，　媒体便开刷了，网络暴民就骚动了，猜测，谩骂都出炉了。再看看另一场晋级赛中赤裸裸的人性的自私，　郝菲尔ｖｓ阳蕾，　二人的实力如此悬殊之下，投票结果却让人大跌眼镜，＂枕头一族“＂地保一族＂义无反顾地把票投给了明显的实力弱方，将形象唱功颇具冠军相的郝菲尔挡在十强之外．用意自然是为了自己的功成名就，将有威胁的强者扼杀与襁褓之中，如此这般地把一出暴露中国人劣根性的活剧搬上了荧屏。

 

　　至此，所谓的超女选举，有名而无实，徒具一个民主的外壳而已．　

 

　　题外话，人性本恶，一个良性的选举机制不会试图克服人性的自私，而是相反利用人性的自私，通过各种技术环节的配合，让选民从各自自身利益出发，选出一个充分符合或者是接近公众利益，体现公众意愿的代表。这将是个国内选秀节目难以达到但需要探索的理想化的境界。　　

 

 

 

    

    

  血缘亲缘关系相对较远的两夫妇所生的子女，患遗传病的几率较低，素质相对较高。 这不多不少已成为优生学的潜规则，并为生物知识初步达到高中水平的人士所认同。由此而得出的结论是：青年择偶，无论是找老公还是找老婆，都应该让自己的产地和对方的产地距离越远越好，说不上十万八千里，天涯海角各一方也要最起码是君住长江头，我住长江尾。

 

  正如对真理的认知未必一定要付诸实践一样，事实上，很多地区的待婚青年都是非本地人不婚嫁，最理想的当然是土生土张本土鳖，退而求其次是海龟，但前提是要有本地户口。 而对于活跃在中华大地上浩瀚的流动大军视而不见，或加诸于人各式限制：譬如北京人誓配“大地方人“，上海人非“城市人“不婚， 港澳同胞不考虑“大陆人“。

 

  原因是多样的，除了地域优越感作祟之外，更主要的是现代人缺乏安全感和信任感， 本地男女虽不至于青梅竹马，左邻右里，了解非常，但至少可以把对方的来历，家底，背景，支支蔓蔓摸个八九不离十，最糟糕不啻出现婚后某一天突然发现诸如“我的老公不是***, 我的老婆不是**“恐怖片中才有的状况。

 

  近亲繁殖从广义上讲是亲缘文化的产物，反过来强化同群同族同地人之间的亲情，乡土情；过分强调排他性质的乡土情以及凸现的亲缘文化，亲缘政治对区域或者国家人才结构的改变是极其不利的。

 

  扯远了，只因身边一位朋友娶了大陆人而遭致非议，颇为不平，所以姑妄言之，姑妄听之。

 

 

 

 

 

 

   

 

 

 

 

  子夜时分， 无心睡眠， 翻阅 “生死书”，第二章 无常..其文曰

 

  “每当我们迷失方向或懒散的时候，观照死亡和无常往往可以震醒我们回到真理：

 

  生者必死

  聚者必散

  积者必竭

  立者必倒

  高者必堕"

 

  有所悟....

 

  重剑无锋， 大巧不工， 语自金庸神雕侠侣。

 

  未有能工巧匠的锻造， 没有奇石美玉的镶嵌， 一柄无锋钝剑却成为独孤求败四十以前恃以纵横天下的利器.

 

  金大侠的文字处处渗透着大巧若拙, 大智若愚的禅机, 其笔下的人物愚鲁如郭靖,石破天, 坦荡如令狐冲, 豪放如萧峰, 胸怀磊落, 心地清明, 然而身负绝世武功, 最终成为小说中的侠之大者, 反之狡黠如杨康, 虚伪如岳不群, 狭隘如慕容复, 虽百费周折, 苦心经营末了却惨淡收场....

 

  求不得, 佛家所说人生七苦之一, 世人穷其一生,算尽机关,苦苦求索而不得时, 却总是被命运与不大不小地幽了一默....好比台北县长周罗之争, 后者一哭二闹三上吊, 揭弊案,翻老底统统搬上, 但无以摆脱19万票负于对手的命运, 又如台中一候选人为击败对手, 苦心孤诣掀起病历风波的同时也输掉近十万张的选票.....

 

  大巧不工, 喻人坦荡,清明, 纯洁...其实处世之道亦不外入是...如用一句说烂的俗语为之注脚..做人还是厚道些好....

 

 

 

 

 

  请客吃饭所包容的技术含量不仅仅在于用嘴吃饭,用钱买单, 为什么请, 请谁, 吃什么..都是请客吃饭学所回答的最根本的问题....

 

  吃饭的由头很多, 乔迁, 升职, 远行, 重逢..信手拈来即是, 所吃的饭也可以是五花八门, 饮个午茶,吃个西餐, 喝个咖啡, 搓个宵夜...袋中有米就行.....问题难就难在请谁吃上...

 

  请的人太多, 虽显慷慨, 但颇有树大招风之嫌, 太少,虽保持低调,但恐惹人非议, 疑似有秘密勾当..请的若都是同一个团队, 固然有利于团结, 又仿佛在"扎堆抱团", 若都是些八不搭九的人, 却不利与饭桌上的沟通, 各人各有忌惮,说话捉襟见肘....请熟人, 言尽与此,再多必失, 请生人, 被指别有企图,居心叵测...请甲不请乙, 乙未免不快, 或甚者怀恨..请甲又请乙则必须要请不知道从哪个角落里钻出来的丙........

 

  请客吃饭, 花钱又费心思, 国家有大政治, 办公室有小政治, 少些情谊, 多了些世故, 看似龌龊, 大大方方抖搂出来, 却也不过是些生活伦理而已.....

 

    

   

  依然无法忘却零四年岁末，大自然所给予世人恶意的“回馈”，然而, 海啸的阴霾尚且挥之不去，无数罹难的往者未及缅怀追思，孰料接踵而至零五年竟又是生灵涂炭的一年.....

 

  天灾并同人祸,在乙酉年再度给脆弱的生灵以无从提防的一击又一击....

  6月10日,黑龙江省宁安市沙兰镇山洪,造成117人多数是小学生死亡....

  7月初,英国伦敦遭受恐怖袭击,死亡人数升至52人,约700人受伤....

  8月7日, 大兴矿难,百余人生还渺茫.....

  截止8月20日,四川感染链球菌病例402例,死亡38例....

  8月,四起空难包括在雅典与秘鲁的两宗坠机,死亡人数逾300人....

  8月末,卡特里娜飓风袭击美国南部,致使千余人在灾难中丧生.....

 

  逝者已已,其付出生的代价, 并非为换得世人对于圣经密码,神巫预言的种种无稽的揣测...亦并无企求忌俗者翻来覆去执着于几分天灾几分人祸....

  当生与死的交接已然变得无法预料...当生命的迅速传递令人开始措手不及....当越来越多的人,熟识的,生疏的, 血脉相连的, 毫无瓜葛的...都逐一远离....倘若得以唤醒侥幸苟活的生者对于已有生命的珍视,无论是自己的抑或是他人的...那么都将会是足以令死者欣然的告慰.....